中国典礼論争稀覯本★『中国の宗教事情についての秘話』全６巻揃/反イエズス会文書 1733-1736年刊初版

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◆商品名◆
中国典礼論争稀覯本
『中国の宗教事情についての秘話』全６巻揃/反イエズス会文書
1733-1736年刊初版

◆商品説明◆
ミシェル・ヴィレルモール編
『中国の宗教事情についての秘話』全６巻揃
パリ；Aux depens de la Societe、1733-1736年刊初版

中国典礼論争の最終局面を彩る稀覯本全６巻揃です。文化適応政策をとるイエズス会に対する批判文書です。1742年に別個に刊行された第７巻は含まれていません。

第１～３巻：キリスト教徒が儒教の典礼に参加することを禁止し、キリスト教の神を「天」「上帝」などと呼ぶことを禁止する勅令を発した教皇クレメンス11世（在位1700-1721）の使節として清に赴き、中国の典礼問題に関する教皇の決定を康熙帝に伝えたが、会談は完全に決裂し、マカオにて客死した枢機卿シャルル＝トマ・マヤール・ド・トゥルノン（1668-1710）の報告書や書簡、および関連文書。

第４～５巻：トゥルノンの後継として1719年に中国に派遣された外交官カルロ・メッツァバルバ（1685-1741）の日誌や書簡、及び関連文書。

第６巻：第14代イエズス会総長タンブリーニ（1648-1730）が教皇に宛てた釈明文とその関連文書。巻末には全巻の総合目次。

［イエズス会をめぐる］中傷戦において有力な２つのグループは、ジャンセニストとパリ外国宣教会であった。ジャンセニストは、教会内の分裂の火はイエズス会の廃絶によってのみ消すことができると触れ回った。その一人ミシェル・ヴィレルモールは、1733年から1742年の間に、『中国の宗教事情についての秘話』と題する七巻本で、中傷文の分厚い集成を出版した。パリ外国宣教会はヴィエルモールの著作を後援した。（バンガート『イエズス会の歴史』p.345）

装丁は刊行当時の仔牛革総革装、小口は朱塗り。外装の状態は、角にごくわずかな革の欠損やスレがある以外は美本です。本文は全体に薄い変色、ページの縁に数ミリの破れが散見されますが、紙はパリパリしていてフレッシュです。外装・本文とともに、製本されてから３００年ほとんど読まれなかったのでは、と思わせるくらい状態が良いです。

典礼問題（てんれいもんだい）
rites controversy
中国，明末・清初，カトリック教会が中国で布教するに際し，中国人信徒にどこまで中国伝統の典礼を許容しうるかという点をめぐって引き起こされた論争。マテオ・リッチの死(1610)前後からイエズス会解散までの160余年にわたる大論争であった。カトリックの東洋布教に先鞭をつけたのはイエズス会であるが，軍隊式に組織されたこの会は，布教に関してはきわめて現実的な方法を採用していた。現地での排外思想をあおらぬため，大学者として権力者に接近し，現地の宗教とカトリックの教理との妥協も辞せず，活動資金を得るためには商業活動もいとわなかった。16世紀末のマカオにおけるポルトガルの対日貿易の4分の1はイエズス会の経営であったという。中国布教の先駆者であるマテオ・リッチも，中国の国情への深い洞察から，耶蘇(イエス・キリスト)は西欧の孔子と教え，信者が天や孔子，祖先の祭祀に参加することを容認し，洗礼の習慣でも中国人になじまぬものは割愛するなど寛容な態度をとり，天文，数学の知識を武器に布教の実をあげたのである。彼のこの布教態度をイエズス会士の多くは是認したが，批判の声もあった。とりわけ遅れて中国布教に参入してきたフランシスコ会，ドミニコ会等の宣教師は教理に厳格で，イエズス会の世俗的成功に反感を示し，また日本においてはデウス(神)は〈提宇子〉として通用させるなどヨーロッパ流を変えることなく布教していたこともあり，イエズス会の妥協的なあり方を教皇庁に提訴した。これをうけ1645年，インノケンティウス10世は典礼を厳禁する法令を出したが，イエズス会士は法令の取消し運動を行い，56年，アレクサンデル7世から旧法令を廃止する旨をとりつけた。
　17世紀半ばすぎの康熙初年，明・清交代の動乱をのりきり，清朝の天文官としてあったアダム・シャールが死刑の判決をうけ，諸省の宣教師が教派を問わず追放されるという事件が生じた。この危機の中で広東に集合した宣教師達は，56年の法令を尊重することを確認し，典礼問題はひとまず決着をみたのである。しかし，17世紀末，東洋進出の勢力がポルトガルからフランスに交代し，ルイ14世の支持をうけたパリ外国宣教会が中国に進出するに及んで典礼問題は再燃した。アダム・シャール獄死ののち，フェルビーストが天文官の地位を奪還して名誉回復を果たし，1692年(康熙31)には天主教公認の上諭が出されるまでにいたったのであるが，93年，入国した宣教会のメグロ Charles Maigrot(1652‐1730)は典礼を禁止し，イエズス会士2名を解任した。
　典礼問題はまたもや教皇に提訴され，(1)中国人の天，上帝はキリスト教の〈神〉〈天主〉と同じであるのか，(2)孔子は神なのか道徳的シンボルなのか，(3)祖先崇拝，鬼神崇拝は宗教性のある習慣かといった点をめぐって論争は激化した。弁明の論をはるイエズス会士は敬天の意義等に関して康熙帝の勅許をあおぎ，ことは中国皇帝の絶対性とローマ教皇の至上性の対立という様相をおびたため，教皇の特使として入国したトゥルノンCarlo Thommaso Maillard de Tournon(1668‐1710)は，康熙帝の怒りにふれマカオの獄中に病死した。おって外国宣教師取締令が出され(1706)，さらにイエズス会士が皇位継承問題に介入したこともあり，雍正帝は即位とともに禁教令を発するにいたった。一方，ヨーロッパにおいてもクレメンス11世が1715年に典礼の禁令を出し，ベネディクトゥス14世が典礼問題の論議を禁止(1742)するうちに，勢力を失ったイエズス会も解散させられ典礼問題は終息した。
　ひっきょう典礼論議の結果は，明末以来の伝道事業をつき崩すことにほかならなかったが，この論争を通じて中国文明の存在がヨーロッパ人に知られ，その美化された中国像はボルテールらに影響を与え，大秦景教流行中国碑の発見とならんでいわゆる〈シナ〉熱をまきおこし，フランス・シナ学の端緒となったことは特筆に値する。（世界大百科事典より）

シャルル＝トマ・マヤール・ド・トゥルノン（Charles-Thomas Maillard de Tournon、1668年12月21日 - 1710年6月8日[1]）は、サヴォイア公国（今のイタリア）出身の枢機卿。教皇クレメンス11世の使節として清に赴き、中国の典礼問題に関する教皇の決定を康熙帝に伝えたが、会談は完全に決裂した。

名はイタリア語式に「Carlo Tommaso」ともいう。中国語の名前は、「多羅もしくは鐸羅[2]」

トゥルノンはトリノに生まれ、ニッツァ（ニース）の大学で神学と法学を学んだ。

ローマで教皇クレメンス11世によって1701年にアンティオキア総大司教にあげられ、中国の典礼問題を解決するための使節として清に派遣された。

教皇は1704年11月20日の勅令「Cum Deus Optimus」によってキリスト教徒が儒教の典礼に参加することを禁止し、またキリスト教の神を「天」「上帝」などと呼ぶことを禁止した。1703年にトゥルノンが出発したとき、まだ勅令は正式に発行されていなかったが、すでに方針は定まっており、トゥルノンはその内容を知っていた[1]。

トゥルノンはフランスの船に乗り、まずインドのポンディシェリに到着した。インドでも、ロベルト・デ・ノビリ（英語版）以来、イエズス会がインドの習慣に協調した布教を行っていたので（en:Malabar rites）、これを非難した[1]。トゥルノンは旅を続けて、マニラ経由で1705年4月に広州に到着した。康熙帝の招きによって12月4日に北京に到着し、フランス人イエズス会宣教師の家に滞在した。

トゥルノンは儒教の祭祀がキリスト教と共存できないという教皇の禁令を伝えたが、康熙帝は祭祀は何かの利益を求めるために行うものではなく儀礼に過ぎないとして反対した[3]。議論が膠着したため、トゥルノンは広州へ戻った。その途中、1707年1月25日に南京で教皇の勅令を伝え、孔子の祭祀に参加したり、神を「上帝」と呼んだキリスト教徒は破門すると宣言した。一方康熙帝は許可証（票）を与えられた宣教師だけが中国に滞在できるとした。

康熙帝はトゥルノンをマカオに追放した。マカオのポルトガル人はアジアの教会の管轄をめぐって教皇と対立しており、ポルトガルによる独占的な教会管理権の敵としてトゥルノンを監禁した[1]。

1707年8月1日、クレメンス11世はトゥルノンを枢機卿とした。トゥルノンは1710年にマカオで没した。遺体はローマへ送られ、そこで埋葬された。（wiki）

（Charles-Thomas Maillard de Tournon，1668年－1710年），意大利都靈人，天主教教宗派往大清帝国的教宗特使，中国礼之争的重要当事人。1705年抵北京，次被康熙帝召，1707年抵南京，不天主教耶会教士的反，布南京教令，禁止中国天主教徒敬拜祖先，因而被康熙帝下令逐出中国内地，押送澳押，1710年死于澳。

康熙向教宗澄清禁止中国天主教徒敬拜祖先的教令，特派遣耶会教士艾若瑟出使欧洲，中国天主教徒樊守陪同前往。（wiki）

本のサイズは写真では把握しずらいので、一緒に写している蛍光ペンとの比較においてご判断くださいませ。

当方が出品しております革装本はすべて、内外の図書館で採用されている処方（Brecknel Turner Saddle Soap、Klucel G、Talas Leather Dressing、SC6000等）でメンテナンスされておりますので、特別なお手入れなしでもしばらくご入手時の状態をお楽しみいただけます。

書名：ANECDOTES SUR L"ETAT DE LA RELIGION DANS LA CHINE
著者：[Michel Villermaules]
出版社：Paris， Aux depens de la Societe］
出版年：1733-1736
言語：フランス語
ページ数：xlv， ix， 287， 96， [2] ;x， 432， [2] ; vii， 393， [1] ; vi， 450 ; 436 ; xii， 478， 105， 60p..
サイズ：17.5x10cm
状態：商品説明を御覧ください

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